Para Pendukung Nyanyikan Lagu Kebangsaan untuk Ahok Para Pendukung Nyanyikan Lagu Kebangsaan untuk Ahok Plt Gubernur DKI Jakarta Djarot Syaiful Hidayat (kedua kiri) dan musisi Addie MS (kiri) memandu untuk menyanyikan lagu Indonesia Raya dalam aksi simpatik warga di Balai Kota DKI Jakarta, Rabu (10/5). ANTARA FOTO/Sigid Kurniawan/ama/17. 0 Shares Addie Muljadi Sumaatmadja Addie Muljadi Sumaatmadja Djarot Saiful Hidayat Djarot Saiful Hidayat Reporter: Damianus Andreas 10 Mei, 2017 dibaca normal 1 menit Aksi pagi ini rupanya diikuti oleh para anggota paduan suara dari berbagai kelompok Warga berharap Ahok bisa dibebaskan dari jeratan hukum Bentuk dari dukungan terhadap Ahok kali ini diwujudkan dalam aksi paduan suara yang dipimpin oleh musisi Addie MS. tirto.id - Balai Kota DKI Jakarta pagi ini (10/5/2017) dipadati masyarakat yang memberikan dukungannya terhadap Basuki Tjahaja Purnama (Ahok). Sejak pukul 06.00 WIB, area Balai Kota sudah dipenuhi oleh massa yang dominan mengenakan kostum merah putih. Adapun bentuk dari dukungan terhadap Ahok kali ini diwujudkan dalam aksi paduan suara yang dipimpin oleh musisi Addie MS. Sejumlah lagu kebangsaan pun dinyanyikan, di antaranya lagu Indonesia Raya, Garuda Pancasila, Rayuan Pulau Kelapa, Maju Tak Gentar, Indonesia Pusaka, hingga Syukur. Aksi pagi ini rupanya diikuti oleh para anggota paduan suara dari berbagai kelompok. Seperti diungkapkan salah satu warga bernama Tia, dirinya mengaku tahu adanya acara ini dari grup WhatsApp. "Karena saya kan tergabung di berbagai kelompok paduan suara. Jadi infonya itu didapat dari situ. Banyak dibagi-bagikan. Apalagi yang memimpin adalah Addie MS," ungkap Tia saat dijumpai di Balai Kota. Hal yang sama juga dialami Fiona dan Bonita yang merupakan siswa di SMA Santa Ursula, Jakarta. Mereka mengatakan info mengenai penyelenggaraan acara ini langsung disampaikan kepada kelompok paduan suara sekolah mereka. "Kami dapat infonya kemarin. Setidaknya ada 20 orang yang dari paduan suara gabungan antara Santa Ursula dan Kolose Kanisius, selain itu ada juga teman-teman satu sekolah kami yang ikut datang ke sini, untuk meramaikan," ujar Bonita. Baik Tia maupun Fiona dan Bonita sama-sama berharap Ahok bisa dibebaskan dari jeratan hukum. Saat disinggung mengenai sifat Ahok yang terkenal gampang marah, mereka pun tidak mempermasalahkannya. "Karena kalau Pak Ahok marah, pasti itu ada sebabnya. Dan sejauh yang saya tahu, marahnya memang untuk kebaikan. Harusnya kalau salah dan dimarahi, kita introspeksi," ucap Fiona. Menurut pantauan Tirto, Balai Kota masih dipenuhi para pendukung Ahok sampai pukul 09.00 WIB. Selepas menyanyi lagu-lagu kebangsaan bersama, tak sedikit dari para pendukung yang berfoto bersama maupun berkumpul di pelataran Balai Kota, berharap bisa bertemu Djarot Saiful Hidayat, yang mulai hari ini resmi bertugas sebagai Plt Gubernur DKI Jakarta.

Para Pendukung Nyanyikan Lagu Kebangsaan untuk Ahok

Plt Gubernur DKI Jakarta Djarot Syaiful Hidayat (kedua kiri) dan musisi Addie MS (kiri) memandu untuk menyanyikan lagu Indonesia Raya dalam aksi simpatik warga di Balai Kota DKI Jakarta, Rabu (10/5). ANTARA FOTO/Sigid Kurniawan/ama/17.

0 Shares   

Addie Muljadi Sumaatmadja



Djarot Saiful Hidayat

Reporter: Damianus Andreas

10 Mei, 2017dibaca normal 1 menit

• Aksi pagi ini rupanya diikuti oleh para anggota paduan suara dari berbagai kelompok
• Warga berharap Ahok bisa dibebaskan dari jeratan hukum

Bentuk dari dukungan terhadap Ahok kali ini diwujudkan dalam aksi paduan suara yang dipimpin oleh musisi Addie MS.

tirto.id - Balai Kota DKI Jakarta pagi ini (10/5/2017) dipadati masyarakat yang memberikan dukungannya terhadap Basuki Tjahaja Purnama (Ahok). Sejak pukul 06.00 WIB, area Balai Kota sudah dipenuhi oleh massa yang dominan mengenakan kostum merah putih.

Adapun bentuk dari dukungan terhadap Ahok kali ini diwujudkan dalam aksi paduan suara yang dipimpin oleh musisi Addie MS. Sejumlah lagu kebangsaan pun dinyanyikan, di antaranya lagu Indonesia Raya, Garuda Pancasila, Rayuan Pulau Kelapa, Maju Tak Gentar, Indonesia Pusaka, hingga Syukur.

Aksi pagi ini rupanya diikuti oleh para anggota paduan suara dari berbagai kelompok. Seperti diungkapkan salah satu warga bernama Tia, dirinya mengaku tahu adanya acara ini dari grup WhatsApp.

"Karena saya kan tergabung di berbagai kelompok paduan suara. Jadi infonya itu didapat dari situ. Banyak dibagi-bagikan. Apalagi yang memimpin adalah Addie MS," ungkap Tia saat dijumpai di Balai Kota.

Hal yang sama juga dialami Fiona dan Bonita yang merupakan siswa di SMA Santa Ursula, Jakarta. Mereka mengatakan info mengenai penyelenggaraan acara ini langsung disampaikan kepada kelompok paduan suara sekolah mereka.

"Kami dapat infonya kemarin. Setidaknya ada 20 orang yang dari paduan suara gabungan antara Santa Ursula dan Kolose Kanisius, selain itu ada juga teman-teman satu sekolah kami yang ikut datang ke sini, untuk meramaikan," ujar Bonita.

Baik Tia maupun Fiona dan Bonita sama-sama berharap Ahok bisa dibebaskan dari jeratan hukum. Saat disinggung mengenai sifat Ahok yang terkenal gampang marah, mereka pun tidak mempermasalahkannya.

"Karena kalau Pak Ahok marah, pasti itu ada sebabnya. Dan sejauh yang saya tahu, marahnya memang untuk kebaikan. Harusnya kalau salah dan dimarahi, kita introspeksi," ucap Fiona.

Menurut pantauan Tirto, Balai Kota masih dipenuhi para pendukung Ahok sampai pukul 09.00 WIB. Selepas menyanyi lagu-lagu kebangsaan bersama, tak sedikit dari para pendukung yang berfoto bersama maupun berkumpul di pelataran Balai Kota, berharap bisa bertemu Djarot Saiful Hidayat, yang mulai hari ini resmi bertugas sebagai Plt Gubernur DKI Jakarta. 

Inilah Pernyataan Sikap Forum Academia NTT Terhadap Vonis Ahok

POS KUPANG.COM, KUPANG -- Vonis terhadap Ahok mendapat tanggapan dari Forum Academia NTT (FAN). Berikut ini pernyataan sikap FAN yang diterima Pos Kupang, Selasa (9/5/2017) malam.

Atas nama Pancasila sebagai dasar Negara Kesatuan Republik Indonesia kami menolak keputusan vonis hakim untuk Ahok atau Basuki Tjahaja Purnama yang divonis bersalah karena melakukan penistaan agama.

Republik Indonesia bukanlah negara teokrasi atau berlandaskan salah satu agama. Keputusan hakim yang menggunakan `hukum golongan' untuk menghukum warga negara dari golongan lain merupakan sebuah kekeliruan sekaligus cacat hukum, dan merupakan pengkhianatan terhadap kesepakatan kebangsaan.

Untuk itu kami (FAN) secara kolektif menyatakan:

1. Keputusan hakim yang hanya paham logika hukum prosedural jelas-jelas mengangkangi dasar Negara Republik Indonesia: Pancasila. Untuk itu penyidikan hukum harus dilakukan agar para hakim yang tidak mampu membedakan mana dasar negara, mana hukum golongan tidak mengadili urusan publik.

2. Kami menuntut agar para hakim dan politisi di Jakarta memikirkan eksistensi Republik Indonesia, daripada tenggelam dalam proses perebutan kekuasaan yang saling memecah belah.

3. Presiden sebagai Panglima Tertinggi Republik Indonesia harus bertindak tegas terhadap aparat negara yang membangkang dan tidak menjalankan ideologi negara.

4. Kondisi makar penggantian konsitusi negara yang dilakukan di Ibukota Negara merupakan tindakan pengkhianatan. Panglima TNI, hakim, wakil presiden maupun pensiunan jendral yang tidak paham hal dasar semacam ini harus mengundurkan diri dari jabatan publik.

5. Parade politik ketakutan yang dilakukan oleh ormas keagamaan yang didukung oleh elit politik semakin mengancam eksistensi Republik Indonesia.

6. Kami menolak ide pemecahan Negara Republik Indonesia yang ditunjukkan dengan menggunakan logika mayoritas populasi untuk negeri kepulauan Indonesia
7. Jakarta tidak lebih dari Batavia abad 21 yang terpisah dari Negara Kesatuan Republik Indonesia. Daerah Khusus Ibukota telah hanyut dalam nafsu perebutan kuasa.

8. Pancasila sebagai dasar dan ideologi negara merupakan konsensus nasional para pendiri negara dari berbagai latar belakang ideologi dan agama, untuk itu dasar negara merupakan fondasi dasar seluruh organisasi dalam berinteraksi dalam kehidupan publik, tanpa terkecuali.

Atas nama Persatuan Indonesia kami menuntut dasar Republik Indonesia tidak diubah. Persatuan bukan lah persatean seperti yang diungkapkan oleh Bung Hatta sekian puluh tahun silam. Untuk itu di garis batas konsensus kebangsaan kita harus dinyatakan tegas, dan bukan sekedar omong kosong sejarah.

Kupang, 9 Mei 2017
Atas Nama Forum Academia NTT

Herman Seran
Max Regus
Zainal Abidin
Ragil Supriyanto Samid
Aurelius Teluma
Pius Rengka
Eric Robin
Yulius Suni
Oktaviana Djulete
Gusti Brewon
Shaleh Isre
Ommy Kolin
Stevie Johanes
Kasim Bapang
Alexander Aur Apelaby
Lanny Koroh
Dr. Elcid Li
Dr.Mery Kolimon
Dr.Ermi Ndoen
Dr.Ing. Jonatan Lassa
Dr.Wilson Therik
Dr.Andrey Damaledo
Dr.Paulus Liu
Dr.Linda Moata
Dr.Arnold Bria
Dr.Meylani Yo
Dr.Neil Rupidara
Dr.Hyron Fernandez
Dr.Asep Purnama

Keuntungan dan kerugian TIK

Setiap perkembangan yang terjadi, pasti akan berdampak positif dan juga negatif terhadap manusia. Tidak terkecuali teknologi informasi dan komunikasi, berbagai sektor sangat terbantu dengan penemuan- penemuan yang ada, namun kerugian- kerugian juga muncul dari hal ini. Kejadian ini sebenarnya tergantung dari user yang memanfaatkannya.

Berikut ini adalah keuntungan dari teknologi Informasi dan komunikasi :

1. Membantu mempercepat pekerjaan manusia.

Dengan menggunakan teknologi informasi dan komunikasi, pekerjaan manusia akan menjadi lebih cepat dan mudah. Misalnya, proses pembuatan proposal yaysan sosial, apabila menggunakan mesin ketik, maka diperlukan waktu yang lama dan dengan keakuratan yang rendah. Lain halnya apabila dikerjakan dengan menggunakan komputer dan printer untuk mencetaknya,pekerjaan ini akan menjadi lebih cepat dan akurat untuk menyusun proposal yang akan dikerjakan.

2. Mempermudah komunikasi jarak jauh.

Sebelum adanya teknologi informasi dan komunikasi seperti sekarang ini, proses komunikasi masih bersifat analog. Untuk mengirimkan kabar menuju keluarga yang letaknya jauh, harus menggunkan surat dengan waktu tempuh lebih dari 2 hari, dan itupun terkadang tidak sampai pada tujuan. Dengan teknologi sekarang, bisa menggunakan sms, e-mail dan lain sebagainya yang merupakan produk teknologi informasi. Dengan menggunakannya, maka jarak yang jauh bukan lagi menjadi hambatan dalam berkomunikasi, waktu tempuhpun menjadi relatif singkat dengan keakuratan yang sangat terjamin.

3. Mempermudah sistem administrasi

Sistem administrasi tanpa menggunakan bantuan teknologi informasi dan komunikasi akan menjadi lambat dan membutuhkan tempat yang besar. Dalam hal ini, misalny saja untuk proses penghitungan suara oleh KPU. Dalam hitungan jam saja, sudah bisa terakumulasi total suara dalam satu negara. Betapa besar manfaat adanya teknologi ini. Bisa dibayangkan seandainya tidak ada teknologi ini, mungkin diperlukan waktu hingga berbulan-bulan untuk melakukan penghitungan secara manual.

4. Mempermudah proses transaksi keuangan

Sebelum berkembangnya teknologi informasi dan komunikasi, proses transaksi keuangan dilakukan secara konvensional. Nasabah harus mendatangi Bank untuk bertransaksi, begitu pula apabila akan dilakukan trnasaksi jual beli, pihka pembeli harus bertemu dengan pihak penjual untuk kemudian bertransaksi secara langsung. Namun, sekarang ini, proses transaksi sudah bisa dilakukan melalui berbagai cara, yakni bisa melelui ATM, SMS Banking dan E-Banking. Dengan cara- cara ini, maka kedua belah pihak yang terlibat transaksi tidak harus bertemu.

Selain keuntungan yang diperoleh dari perkembangan teknologi informasi dan komunikasi, jug amuncul kerugian atau efek negatifnya, yaitu antara lain :

1. Komunikasi menjadi hampa

Sebelum adanya teknologi bidang komunikasi, untuk melakukan komunikasi, haruslah bertemu antara satu pihka dengan pihak lainnya, sehingga proses komunikasi menjadi nyata dan transparan. Sekarang ini, proses komunikasi tidak harus bertatap muka, sehingga terasa kurang puas.

2. Penyalahgunaan untuk tindakan kriminal dan asusila

Maraknya penipuan dan penuculikan belakangan ini melalui situs jejaring sosial, juga merupakan efek negatif dari berkembangnya dunia informasi dan komunikasi. Selain itu, bahaya dari situs prnografi merupakan acncaman nyata bagi para generasi mida,khususnya siswa sekolah.

3. Penyalahgunaan untuk pencurian keuangan

Belakangan ini muncul berita mengenai pembobolan uang nasabah, dari hal ini jelas sekali bahwa kemampuan di bidang teknologi informasi dan komunikasi yang tidak diimbangi dengan iman yang kuat, maka seseorang dapat terjerumus dalam tindakan pencurian melalui media internet.

4. Munculnya perilaku individualisme,ketergantungan dan  egois

Semakin tergantungnya manusia akan bidang ini, maka jiwa sosialnya akanberkurang. Misalnya saja orang akan lebih senang berada didepan komputer dari pada mengikuti kegiatan remaja atau ibadah.

5. Manusia menjadi malas beraktifitas

Ini adalah dampak yang paling nyata yang dapat kita lihat dan rasakan, hampir tiap waktu, sepulang sekolah, siswa sekolah lebih banyak menghabiskan waktunya di warnet untuk bermain game online. waktu mereka untuk belajarpun menjadi berkurang, disinilah peran orang tua harus aktif untuk bisa menjelaskan pada anaknya mengenai pembagian waktu untuk belajar dan bermain.

SEJARAH AMUNGME

Judul : Suku Amungme Dan Letak Geografi

Bab I Pendahuluan

           Latar Belakang

Suku Amungme merupakan suku bangsa yang berada di bagian pegunungan tengah kabupaten Mimika provinsi papua. Definisi dari suku Amungme ada dua kata yaitu : Amung artinya Utama dan Mee artinya Manusia (orang pertama ).Amungme berasal dari daerah Pingama (lembah baleim) Wamena. Hal ini dapat ditelusuri dari kata kurima yang artinya tempat orang berkumpul dan hitigima yang artinya tempat pertama kali para nenek moyang orang-orang Amungme mendirikan honai dari alang-alang.

Selain itu mereka percaya bahwa mereka adalah keturunan pertama dari anak sulung bangsa manusia, mereka hidup disebelah utara dan selatan pegunungan tengah yang selalu diselimuti salju abadi , dalam bahasa Amungme disebut nemangkawi (anak panah putih) , Orang Amungme.

Suku ini hampir sama persis dengan suku Damal dari segi adat isti adat bahasa matapencaharian dan kebiasaan lain yang sangat unik dan beranekaragaman.suku Amungme dan Damal ,memiliki marga yang sama seperti marga Uamang, Kelabetme , Kum,serta banyak marga lainnya , tetapi membedakan dari kedua suku ini adalah logat bahasanya, seperti bahasa Inggris dan Belanda Cuma membedakan dari logatnya .

Daerah pegunungan Tengah merupakan daerah ektrim, Saking kerasnya alam pegunungan ini telah membentuk karakter masyarakat Amungme menjadi keras, non kompromi, fair dan gentlemen serta selalu melakukan tindakan preventif dalam segala aktivitas sehingga suku Amungmme menggangap dirinya penakluk, pengusa serta pewaris alam amungsa dari tangan Nagawan Into (Tuhan).

Amung-kal adalah bahasa yang digunakan oleh orang Amungme yang hidup disebelah selatan.kata lain bahasa Amungme adalah (Neungkikal artinya Bahasa Utuh) Sedangkan Damal-kal untuk orang Amungme yang hidup di sebelah utara.atau suku Damal Maka dari itu dalam suku Amungme terdapat dua bahasa. Selain itu  suku Amungme juga memiliki bahasa simbol yang berbeda dengan bahasa komunikasi sehari-hari yaitu Aro-a-kal adalah jenis bahasa simbol yang paling sulit dimengerti dan dikomunikasikan, serta Tebo-a-kal sebagai jenis bahasa simbol yang hanya diucapkan sewaktu berada di wilayah tertentu yang dianggap keramat.

Jadi suku ini berada pada ketinggian 6000 km dari permukaan laut ,dengan demikian suku amungme berada pada titik pusat,letak geografis bagian utara perbatasan dengan suku Damal , bagian selatan perbatasan dengan suku Kamoro ,timur perbatasan dengan suku Moni dan bagian barat perbatasan dengan suku Nduga .dari bagian perbatasan- perbatasan ini mereka memiliki dua bahasa sesuai perbatasannya,seperti amungme yang tinggal di kampung Aroanop memiliki bahasa Amungme dan Moni , tinggal di kampung Alama memiliki bahasa Amungme dan Nduga,di kampung Agimuga memiliki bahasa Amungme dan Kamoro dan di kampung Hoya memiliki bahasa amungme dan Damal.

Dari Suku Bangsa Amungme berada di Kabupaten Mimika,suku ini memiliki beragam marga mulai dari batas geografisnya di Jigi pembatasan Kabupaten Puncak Ilaga ,Mugi pembatasan dengan kabupaten Ndugama sampai dengan jelama tagal pembatasan kabupaten Intan jaya

Selain bahasa dan asal mula suku Amungme telah menggunakan uang tukar resmi (rupiah) sebagai alat jual-beli, tidak lagi menggunakan sistem barter. Barang-barang yang dijual masih sangat terbatas, seperti: makanan pokok; petatas, keladi, umbi-umbian, minyak goreng, sayur-mayur, alat jahit-menjahit sederhana,

kebutuhan rumah tangga sehari-hari lainnya seperti garam, sabun dan rokok,suku ini memiliki garam air yang mengalir dari batu. Suku ini biasanya mereka memasak air garam ini dengan menggunakan drum tuangkan beberapa liter air garam  akan jadi garam batu ( Kela Pel ) dan nikmati hasilnya ,sebagian dijual sama suku lainnya,rokok adat suku amungme adalah tembakau mereka guling menggunakan daun pisang kering dandaun buah pandang , sabun mandi bagi suku ini biasanya menggunakan daun kayu (Nogolek Nogol) dan pula menggunakan gemuk babi untuk menghilangkan debu saja..

Saat ini budaya barter maupun alat tukar Eral sudah tidak pernah lagi digunakan oleh sebagian besar suku Amungme yang tinggal di perkotaan atau berdampingan dengan budaya kota. Berbeda dengan masyarakat suku Amungme yang tinggal di pedalaman bagian Utara, yaitu di daerah pegunungan masih menggunakan Eral dan adat lainnya.

                   Selanjutnya suku Amungme juga mempunyai pengetahuan yang luar biasa  diterapkan secara lisan pada anak cucunya agar mereka juga turut mengikuti aturan dan kebiasaan yang ditetapkan oleh adat suku Amungme secara turun – temurun dari nenek moyang , seperti 10 perintah hukum taurat Musa. Sebelum  injil masuk pun sudah ada aturan hukum adat tersebut seperti: perkawinan satu marga/garis keturunan , berzinah , mencuri , membunuh, semua hukum adat ini sudah ada sejak Tuhan menetapkan suku Amungme di bumi Amungsa sampai injil masuk di Tanah Papua pun masih berlaku aturan itu , kalau melanggar secara adat harus dihukum mati tidak ada ampun bagi yang melanggar aturan adat suku Amungme.

Bab II. Suku Bangsa Amungmee

2.1 Arti Amungme

Suku Amungme merupakan suku bangsa yang berada di bagian pegunungan tengah kabupaten Mimika provinsi papua. Definisi dari suku Amungme ada dua suku kata yakni : Amung artinya Utama dan Mee artinyaManusia (orang pertama )arti ini sangat luas, suku lain juga mereka menganggap saya orang pertama namun suku ini juga membandingkan dengan sejarah turun – temurun dari lembah baliem dengan nama kurima (tempat orang kumpul)  dan hitigima yang artinya tempat pertama kali para nenek moyang orang-orang Amungme mendirikan honay dari alang-alang,dan dasar bahasa yang ada di lembah baliem tempat keluarnya suku bangsa dari pegunungan tengah adalah bahasa Amungme (neungkikal) yang artinya bahasa utuh .

Bahasasuku Bangsa Amungme adalah (Amungkal) berarti bahasa Amungme  dari suku ini beragam bahasa seperti Aro-a-kal jenis bahasa simbol yang paling sulit dimengerti dan dikomunikasikan, serta Tebo-a-kal sebagai jenis bahasa simbol yang hanya diucapkan sewaktu berada di wilayah tertentu yang dianggap keramat.serta di bagian pembatasan memiliki dua bahasa yang berbeda seperti bahasa moni,damal,amungme,kamoro,dan nduga,dari suku ini saling mengenal marga dan orang – orang ternama seperti menagawan , kalwang, dewan adat , wem-wang, dan wem-mum,(kepala perang) untuk menjadi pemimpin tidak ditentukan oleh garis keturunan, seorang pemimpin dapat muncul secara alamiah oleh proses waktu dan situasi sosial serta lingkungan ekologis yang mempengaruhi perilaku kepemimpinan tradisonal pada tingkat budaya mereka sendiri.

            2.2 Marga

Suku Amungme memiliki beragam marga yang ada di atas tanah Amungsa Kabupaten Mimika mulai dari kampung Bella , Alama, Opiliga, Noema, Jila,Hoya,Stinga , WaaBanti , Aroanop , Agimuga , Dan Kota Timika.dari sekian kampung ini memiliki beberapa marga sebagai berikut:

1.      Egatmang                                12.Dolame

2.      Uamang                                   13.Dekme

3.      Kelabetme                               14.Tsunme

4.      Kum                                        15.Mesawarol

5.      Jawame                                   16.Kasiamol

6.      Amisim                                    17.Aim

7.      Anggaibak                               18.Amokwame

8.      Alomang                                 19.Piligame

9.      Stugumol                                 20.Oanmang

10.  Kelanangame                          21.Murib

11.  Dolame                                    22.Onawame

23. Senawatme                              37.Omabak

24.Mamukang                               38.Tenbak

25.Ogolmagai                                39. Beanal

26.Obagame                                  40.Magal

27.Oneyoma                                  41.Jamang

28.Stenamum                                42.Natkime

29.Kiwak                                      43.Omaleng

30.Ilimagai                                    44.Bugaleng

31.Wandikbo                                45.Janampa

32.Wandik                                    46.Diwitau

33.Kemong                                   47.Dimpau

34.Pinimet                                     48.Amingkawak

35.Misini                                       49.Katagame

36.Tugubal                                    50.Kwalik

 Dan juga banyak yang belum diketahui dan belum muat dalam makalah ini

2.3 Adat Dan Kebiasaan

            Adat dan kebiasaan suku amungme sama dengan pegunungan lainnya dari pembuatan api menggunakan rotan ,bambu hutan dan kayu kusus yaitu(emil_kamil) kayu lainnya bisa juga namun yang paling tepat yaitu emil_kamil.

            segi memasaknya,seperti bakar batu,harta perkawinan yang ditetapkan ialah, Babi 15 ekor dan kulit biak ,uang rupiah paling rendah 50 juta dan paling tinggi 100 juta rupiah,menerima tamu dari kampung lain atau ,suku lain biasanya dengan terhormat secara adat barapen dan makan bersama. Pakaian adat mereka adalah koteka dari buah labu dan tawar dari kulit kayu serta bentuk lainnya,namun zaman ini sudah mengenal perkembangan teknologi maka di kota tidak menggunakan pakaian adat ,tetapi dikampung masih menggunakannya.

Alat senjata yang digunakan dari suku Amungme adalah panah (mangi) , tongkat (putol),tombak (kowang)dan kampak batu(pop me ),kali ini alat tradisi senjata ini di gunakan untuk berburu,perhiasan saat pesta-pesta adat dan juga digunakan saat perang.

Tempat penginapan suku ini Zaman purbalisasi mereka tidur di dalam goa batu(kela are) rumah merekaberbentuk honai(hitongoi) ,kebiasaan mereka honai ada dua yaitu per keluaraga harus memiliki satu honai perempuan dan sekumpulan laki-laki membentuk satu honailelaki.

2.4 Mata Pencaharian Suku Amungme

Mata pencaharian suku amungme adalah bercocok tanam/pekebun , berburu ,peternakan. Keunikan suku Amungme adalah dari mata pencahariannya dengan cara bercocok tanam. Kopi merupakan hasil yang cukup memuaskan, bukan hanya untuk dikonsumsi masyarakat, melainkan kopi ini diproduksi ke berbagai daerah dan menambah penghasil masyarakat. Suku Amungme di Kabupaten Mimika, Papua kini bisa memetik keuntungan dari lahan kopi milik mereka. Dari penjualan terbatas kepada ekspatriat, kini kopi Amungme bisa menjelajah Papua.ada juga sayur –mayur seperti kol,labu,bayam, wortel ,jagung,pepaya, di dataran tinggi namun saat ini bumi Amungsa bagian dataran rendah bisa menanam padi di kabupaten mimika.

warga dari suku Amungme memilki mata pencaharian berburu, meskipun berburu bukanlah mata pencaharian utama (pokok) diamungsa. Selain dilakukan sebagai mata pencaharian, berburu juga dilakukan segai hobi atau kegemaran warga Amungme Hal ini membuat berburu menjadi salah satu sistem mata pencaharian hidup yang cukup diperhitungkan.

Adapun beberapa hewan yang menjadi mangsa buruan suku Amungme adalah,  babi hutan, kuskus, biawak,burung kasuari,mambruk,kaka tua dan buaya. Hewan-hewan ini dilakukan di hutan sekunder, dibekas-bekas ladang yang sudah ditinggalkan, di tepi sungai dan juga di hutan rimba primer. Perburuan pun dilakuakn dengan menggunakan senjata sederhana, seperti tombak, parang, panah, tongkat, dan alat tradisional lainnya yang berupa perangkap. Cara berburu yang paling terkenal di suku Amungme  adalah berburu dengan cara membawa anjing ke hutan , dengan anjing bisa dapat dengan cepat hasil berburunya

.Beternak adalah aspek lain dari ekonomi suku Amungme kabupaten mimika, Papua yang terkait dengan sistem keuangan. Tujuan utama bukan untuk memenuhi kebutuhan sendiri terhadap daging, tetapi untuk memperoleh uang kulit kerang atau alat tukar Suku Amungme yang dikenal dengan istilah epam.

Pembagian peran dalam keluarga Suku Amungme memosisikan kaum wanita yang mengurusi hewan ternaknya. Namun seorang pria juga dapat mengerjakannya, kebunnya bagi pria yang tidak mempunyai istri, ibu, atau saudara perempuan diperbolehkan mengurusi hewan ternak sendiri. Sementara bagi para jejaka sering menganggap diri mereka tidak layak untuk mengurusi hewan ternak.

Masyarakat Suku Amungme kebanyakan menjadikan babi sebagai hewan ternak. Karena dalam pemeliharaan babi paling menguntungkan bagi masyarakat yang berekonomi lemah , pada saat pesta adat ,peresmian bangunan apa saja , mereka wajib  membawa per orang perekor babi. Dalam pesta adat . pada saat memelihara babi mereka menempatkan dalam kandang, dan juga tidak di tempat yang dipagari. Mereka membiarkan babi ternak berkeliaran dan mencari makan di sekitar halaman rumah sampai waktunya mereka menjual/pesta adat dan sebagainya.

2.5 Tari Dan  Music

            Tarian adat suku amungme adalah tari suanggi ,goyang secara putar lingkaran ada pula sepertiseka namun membentuk segi empat secara buka-tutup (weitak alan borat) dan bernyanyi saat semalaman di honai antara pria dan wanita saling membalas sambil membagi harta milik wanita pria dan sebaliknya pria pada wanita( tem ) serta harmoni music(pingkol) saat subu di honai lelaki dan seruling (waau) saat tertentu dengan menggunakan bambu hutan  primer.

Perhiasan mereka secara umum sangat unik dan penting bagi masyarakat pegunungan tengah dalam adat dan tradisinya berupa pakaian adat sepertinya koteka,tawar,bulu kasuari,sayap urib,galung,bunga anggrek,gelang , gigi babi,serta noken papua buatan kulit kayu.

Bab III Penutup

3.1Kesimpulan

Dari suku Bangsa Amungme memiliki beraneka ragaman hayati adat isti adat tradisi kebiasaan lainnya ,dari amungme yang ada di pesisir pantai ,lembah hingga gunung hampir semua sama dengan masyarakat pegunungan tengah. Cuman membedakan hanya bahasanya saja namun segi lain hampir sama semua pegunungan tengah .

Mulai dari penciptaan api , memasak,berpakaiannya, tempat hinapnya, menyelesaikan masalahnya,pesta adat, perhiasan serta maskawin semuanya sama dengan masyarakat pegunungan tengah. Namun yang membedakan adalah tari yaitu ada waite,weitak,dan betek jadi ketiga ini yang membedakan,duka saat meninggalnya keluarga ini masyarakat pegunungan tengah membedakan dari tiga hal: mandi pecek,potong tangan dan duka biasa seta bahasanya sangat membedakan dari suku kepada suku lainya saling tidak mengenal bahasanya, tetapi semua adat dan kebiasaan pada suku Amungme dan suku yang ada di pegunungan tengah hampir semua sama.

3.2 Saran

Saran penulis kepada bapak dosen pengajar etnografi papua bahwah kita sebagai manusia yang lemah dan berkekurangan pasti ada kurang lebihnya serta salah penulisan kata-kata dihadapan bapak  mohon dimaafkan

Sekian dan terimakasih GBU

latar belakang PT FREEPORT

LATAR BELAKANG FREEPORT "Bagi anda yg belum tau Freeport"

Berikut ada kabar yang masuk dalam inbox saya, didatangkan oleh saudara kita Arki-papua (saya beri link facebooknya). Sebenarnya, tulisan ini sudah beredar juga di forum-forum online, tapi tiada saya dan anda dapat memberikan informasi juga untuk menambah pengetahuan kita satu sama lain... Salam

LATAR BELAKANG FREEPORT "Bagi anda yg belum tau Freeport"
Aktivitas pertambangan PT Freeport McMoran Indonesia (Freeport) di Papua yang dimulai sejak tahun 1967 hingga saat ini telah berlangsung selama 42 tahun. Selama ini, kegiatan bisnis dan ekonomi Freeport di Papua, telah mencetak keuntungan finansial yang sangat besar bagi perusahaan asing tersebut, namun belum memberikan manfaat optimal bagi negara, Papua, dan masyarakat lokal di sekitar wilayah pertambangan.

Dari tahun ke tahun Freeport terus mereguk keuntungan dari tambang emas, perak, dan tembaga terbesar di dunia. Para petinggi Freeport terus mendapatkan fasilitas, tunjangan dan keuntungan yang besarnya mencapai 1 juta kali lipat pendapatan tahunan penduduk Timika, Papua. Keuntungan Freeport tak serta merta melahirkan kesejahteraan bagi warga sekitar. Kondisi wilayah Timika bagai api dalam sekam, tidak ada kondisi stabil yang menjamin masa depan penduduk Papua.
Penandatanganan Kontrak Karya (KK) I pertambangan antara pemerintah Indonesia dengan Freeport pada 1967, menjadi landasan bagi perusahaan ini mulai melakukan aktivitas pertambangan. Tak hanya itu, KK ini juga menjadi dasar penyusunan UU Pertambangan Nomor 11/1967, yang disahkan pada Desember 1967 atau delapan bulan berselang setelah penandatanganan KK.
Pada Maret 1973, Freeport memulai pertambangan terbuka di Ertsberg, kawasan yang selesai ditambang pada tahun 1980-an dan menyisakan lubang sedalam 360 meter. Pada tahun 1988, Freeport mulai mengeruk cadangan raksasa lainnya, Grasberg, yang masih berlangsung saat ini. Dari eksploitasi kedua wilayah ini, sekitar 7,3 juta ton tembaga dan 724, 7 juta ton emas telah mereka keruk. Pada bulan Juli 2005, lubang tambang Grasberg telah mencapai diameter 2,4 kilometer pada daerah seluas 499 ha dengan kedalaman 800m. Diperkirakan terdapat 18 juta ton cadangan tembaga, dan 1.430 ton cadangan emas yang tersisa hingga rencana penutupan tambang pada 2041.
Aktivitas Freeport yang berlangsung dalam kurun waktu lama ini telah menimbulkan berbagai masalah, terutama dalam hal penerimaan negara yang tidak optimal, peran negara/BUMN untuk ikut mengelola tambang yang sangat minim dan dampak lingkungan yang sangat signifikan, berupa rusaknya bentang alam pegunungan Grasberg dan Erstberg. Kerusakan lingkungan telah mengubah bentang alam seluas 166 km persegi di daerah aliran sungai Ajkwa.

---***---

Pilot sebuah maskapai penerbangan adalah salah satu pekerjaan yang paling diminati saat ini di dunia. Terbukti dengan 11 negara yang membayar gaji tertinggi untuk pilot. Menjadi pilot itu tidak mudah. Hal ini membutuhkan mental baja karena Anda bertanggung jawab atas sepotong logam besar yang terbang ribuan kaki di udara dengan kecepatan beberapa ratus mil per jam. Sebagai fakta tambahan, yaitu sering ada lebih dari seratus orang dalam pesawat komersial. Jadi, masuk akal ketika mental merupakan bagian yang sangat penting dari pekerjaan ini.


Sumber gambar : yukonworkfutures.gov.yk.ca

Pesawat pertama, Wright Flyer yang terkenal itu, lepas landas tahun 1903. Itu membuat Wright bersaudara menjadi pilot pertama di dunia yang mana saat itu penerbangan belum menjadi kegiatan komersial. Kemudian, puluhan tahun berikutnya ketika pesawat komersial diperkenalkan, permintaan akan kebutuhan pilot pun melonjak.

Meskipun awalnya, telah terjalin hubungan yang kuat antara pilot militer dan pilot komersial, dengan banyaknya pilot militer yang menerbangkan pesawat komersial di berbagai negara seperti Pakistan dan Thailand, yang tidak terjadi di sebagian besar negara-negara Barat seperti Amerika Serikat atau Inggris. Hal ini terutama disebabkan oleh fakta bahwa pelatihan dan keterampilan yang dibutuhkan untuk penerbangan pesawat militer dan komersial sangat berbeda.

Menjadi seorang pilot membutuhkan pelatihan penerbangan intensif dan studi teoritis—meskipun secara spesifik cenderung bervariasi dari satu negara ke negara lainnya. Jika tertarik untuk belajar menerbangkan pesawat, Anda mungkin tertarik menjajal masuk sekolah dasar penerbangan.

sekolah pilot di indonesia

Sumber gambar : beritatrans.com

Lisensi untuk menjadi pilot dikeluarkan oleh otoritas penerbangan sipil dari negara masing-masing. Lisensi adalah bukti bahwa orang tersebut telah memperoleh kualifikasi yang diperlukan dan pengalaman yang dibutuhkan agar bisa menerbangkan pesawat. Sangat menarik untuk dicatat bahwa di Amerika Serikat, sertifikat dikeluarkan untuk pilot bukan lisensi. Perbedaannya adalah bahwa tindakan administratif yang cukup untuk mencabut sertifikasi, sedangkan lisensi hanya dapat dicabut setelah intervensi peradilan.

Di Amerika Serikat, Federal Aviation Administration mengatur sertifikasi yang diberikan kepada pilot. Banyak orang saat ini meremehkan profesi menjadi seorang pilot. Mereka percaya bahwa karena penerbangan sekarang telah mengembangkan teknologi yang memadai, pesawat terbang sebagian besar diterbangkan dalam mode otomatis. Meskipun hal ini mungkin benar untuk beberapa hal, tetapi ini tidak mencerminkan situasi yang sebenarnya (kenyataannya). Ada alasan bahwa 96% kemungkinan Anda bisa bertahan menghadapi kecelakaan pesawat. Pilot mengembangkan keterampilan yang luas untuk menghadapi situasi berbahaya tersbut. Itulah sebabnya mengapa ada insiden di mana pesawat telah kehilangan kedua mesin di saat terbang ataupun belum, tetapi mereka tetap mendarat dengan selamat oleh karena pilot yang mengemudikannya.

Berikut ini daftar 11 negara yang menggaji tinggi seorang pilot yang dikumpulkan dari beberapa sumber terkait.

Bahrain: Rata-rata gaji pilot per tahun $159,164

Uni Emirat Arab: Rata-rata gaji pilot per tahun $116,362

Hong Kong: Rata-rata gaji pilot per tahun $99,177

Inggris: Rata-rata gaji pilot per tahun $91,404

Australia: Rata-rata gaji pilot per tahun $74,488

Italia: Rata-rata gaji pilot per tahun $72,603

Amerika: Rata-rata gaji pilot per tahun $63,739

Jepang: Rata-rata gaji pilot per tahun $62,912

Swedia: Rata-rata gaji pilot per tahun $62,141

Kuwait: Rata-rata gaji pilot per tahun $59,721

Swiss: Rata-rata gaji pilot per tahun $56,549

Bagaimana? Apakah tergiur dengan jumlah gaji tersebut? Silakan mulai langkah-langkah awalnya untuk menjadi seorang pilot. Salah satu caranya adalah dengan masuk ke sekolah dasar penerbangan. Tempat yang tepat untuk mendapatkan perbekalan yang cukup sebelum masuk ke sekolah pilot.

aku ingin berenang di selat yang luas dan tengelam